除去巫山不是云（除去巫山不是云谁写的）

离思五首·其四

唐代：元稹

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达主人公对失去的心上人的深深恋情。全诗接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。

首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”是暗喻。诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云。

第三句“取次花丛懒回顾”，是用花比人。是说即使走到盛开的花丛里，也毫不留心地过去，懒得回头观看。而他无心去观赏印入眼帘的盛开花朵的原因。

第四句“半缘修道半缘君”便作了回答。含意是说他对世事，看破红尘，去修道的原故，这是其一。其二，是因为他失去心爱的她，再也不想看别的“花”了。

白话译文

曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；除了巫山，别处的云便不称其为云。

仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。

出自 唐·元稹

离思

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

这首诗是唐代的诗人元稹。元稹，河南洛阳人，唐代中期的大诗人，他和白居易一起被合成为“元白”。

这首诗是悼亡诗，是元稹写给他早逝的妻子的。这对年轻夫妻在婚后恩爱百般，同甘共苦。后人记载说，天仙下凡一样的韦丛不仅贤惠端庄、通晓诗文，还不好富贵，不慕虚荣，在元稹不得志的时候，无怨无悔地伴着他过着清贫的生活，尽自己最大的努力去关心和体贴丈夫。

不幸的是，七年后，年仅二十七岁的韦丛就因病去世。此时三十一岁的元稹已升任监察御史——最高检察院的检察官，美好生活刚刚开始就痛失爱妻，令诗人悲痛无比。在妻子下葬那天，元稹情不能已，写下了这首著名的悼亡诗。

“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，元稹引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。

“取次”是仓促、随意的意思。仓促的走过花丛，却懒得回头看。这里的“花丛”当然不仅仅指自然界的花丛，更是暗指其它的众多的美丽女子。她们纵使再美，我也无心打量她们，所谓“万花丛中过，片叶不沾身”就是这个意思。

“缘”是因为的意思。既然对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”，而不是“全缘君”呢？元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”，是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。

然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，其实在感叹这世间再也遇不到这样美丽、善良的姑娘了。所以干脆“取次花丛懒回顾”，宁愿把最初的美好深深地埋藏在心底，也不愿意滥竽充数，草草地选择一个人——这也就是当代大龄剩男剩女们为什么那么多的原因。

时至今日，这首诗的内涵已经发生了变化，它也不仅仅用来形容男女之间的感情。凡是感觉如今的人、事、物比不上曾经的、最初的美好，都可以用这首诗来表达。

意思是：若除了巫山，别处的云便不称其为云。该句诗出自唐朝诗人元稹的《离思五首·其四》，一般习惯跟前一句搭配使用：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。意思是：曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。

诗人借“沧海水”、 “巫山云”这世间绝美的景象，表达了自己对爱妻坚贞不渝的感情，表现了夫妻昔日的美好感情。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，意境深远、意蕴颇丰，情感炽烈却又含蓄蕴藉，成为人们喜欢借用的一副联语，后来不仅用来表达爱情深厚坚贞永固，还常被人们用来形容阅历丰富而眼界极高。

全诗如下：

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

除却巫山不是云，出自唐代元稹的《离思五首·其四》

原文:

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

译文:

曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾;若除了巫山，别处的云便不称其为云。仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼;这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。

除却巫山不是云，除却：除了，离开。这句意思为：相形之下，除了巫山，别处的云便不称其为云。此句与前句均暗喻自己曾经接触过的一段恋情。