悲惨世界2013版电影（悲惨世界2013版电影免费观看）

waytoedu 2025-06-01 18:36 11 浏览

1 外来者与本地人的冲突

在伊萨这些非洲移民小孩看来，穷人为了谋生，难免要小偷小摸；然而他们的故乡对于盗窃刑罚很重，用伊萨的话说，就是火烧活人，挫骨扬灰。虽然他们在法国仍然无法温饱，还是要小偷小摸，但这里相比家乡，已经是天堂了。在这部电影里，本地居民很少直接出镜，只有开头萨拉赫的手下给小朋友上宗教课，提到了小孩扰民被投诉，需要注意举止。也就是非洲裔移民取代原住民，已经成为了这个片区的主要人口。

动物都有领地意识，人也不例外。人对于领地有两重理解。一是地主权力。在市长看来，这里是非洲裔移民的社区，应该由非洲裔移民来做主。二是地主责任。在吉普赛马戏团看来，你是这里的地主，那么发生在你地头上的失窃，当然也应该由你负责。

2 宗教与世俗权力的冲突

市长（集市上的老大哥）明面上控制着一群非洲小屁孩，实际上萨拉赫（穆斯林快餐店主）已经通过宗教和食品笼络了人心，两人的矛盾一触即发。影片后半段，市长视图训斥这些小混混，结果反遭棍棒毒打，就是世俗秩序解体的标志。

穆斯林与吉普赛马戏团也存在这样的冲突。吉普赛马戏团从世俗观点出发，理所当然地对小狮子享有所有权，伊萨就是个偷窃者。然而在萨拉赫这些穆斯林看来，狮子是高贵的动物，人类占有和驯化它们，本来就是一种偷窃和亵渎。

3 自治习惯法体系和大陆法系官僚体系的冲突

这个矛盾在近现代普遍存在，只是在法国这种进步主义的前线特别突出。在美国之类的地方，如果移民涌入某个社区，原来的社区居民就被迫搬走，然后社区就任由移民胡搞蛮搞，警察都懒得管。但法国是一个有着进步主义传统的大政府国家，在讨论保安、城管、警察的暴力时，最根本的问题是，他们为谁服务。

这部影片开头，警长“师太”就说过，在这里做事不能畏首畏尾，但我也不鼓励任何过当行为。

在这里做事不能畏首畏尾：我们的背后是国家和法律，我们的使命就是要管住这些不安定分子

但我也不鼓励任何过当行为：现在传媒发达，做事要讲策略，下手的时候不要被抓拍到，以免引火上身。

而事实上，这个社区已经演变成一个非洲移民自治社区，警察在这里的地位尴尬，既没有市长那样的实权（黑小兵数倍于警察），又没有萨拉赫那样的人心所向（没人欢迎警察），却仍然能对市长颐指气使，对街头女孩滥用职权，老子就是王法！

当然，一千个人有一千个哈姆雷特，有的人从影片里看到底层的愤怒和抗争，有的人看到宗教蛊惑人心，有的人看到警察习惯性滥权，有的人看到非法移民对当地法律秩序无所适从，但这些都不是导致最后大战爆发的充分条件。

无论是穷人，小偷，警察，宗教，外来移民，都在人类历史上由来已久，这些人本身都有自己的生态位。以某种道德或者审美标准来说，这些群体所在的生态位总是有瑕疵的，但只要不越位，大体能相安无事。只有自治习惯法体系和大陆法系官僚体系的冲突是无法调和的。

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