李师师（李师师被高俅用蜡烛烫脚）

李师师：一个能令皇帝也要钻地洞来见她的女人，你敢说她没有倾城之貌？更何况她是妓院的头魁，知书达理.善解人意。当然是李师师更漂亮了。 陈圆圆只是吴三桂宠爱的一名女子，这只能说明她很漂亮。再说了，吴三桂死后她已看破红尘出家为尼了，还有谁能欣赏这红颜？所以我认为李师师更漂亮。

　　在《水浒传》里，李师师是个极其重要的人物，有关她的章节不多，但作用不小。宋江想招安，的确是花了不少心思，费了不少银子，走了不少后门，结果这一切都像打了水飘一样，石沉大海，看似热闹，毫无收效。最后还是通过燕青去打通关节，走枕头风，才得以实现。这里面的关键人物，便是李师师。没有李师师，宋江的招安是个梦，而且是个永久的梦。

　　宋江最后是否被招安，正史里大多是这么记载的，如《宋史?徽宗本纪》中曰：“淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕，又犯东京、江北，入楚海州界，命知州张叔夜招降之。”而《宋史?张叔夜传》又说：“贼径趋海濒，劫巨舟十余，载卤（掳）获。于是募死士得千人，设伏近城，而出轻兵距海，诱之战。先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟。贼闻之，皆无斗志，伏兵乘之，擒其副贼，江乃降”。这些记载，均未提到过有招安之事。但在《靖康要录》中又有“侯蒙上书未若师师进言”一句。这《靖康要录》是南宋汪藻编纂的编年体史书，记载北宋末年，起自钦宗即位之前，迄于靖康二年五月。按此系年，以宋金和战诸事记载最详。“侯蒙上书未若师师进言”一句，也就是说，李师师是为宋江招安帮过忙的。此事孰真孰假，我就不得而知了。

　　不管宋江招安，李师师是否帮过忙，但有一点是可以肯定的，这就是历史上确有李师师其人。

　　李师师是中国古代十大才女之一，东京汴梁人，本姓王。据《东京梦华录》载：她父亲叫王寅，是官营染局的染匠，母亲生师师时因难产而离开人世。师师四岁时，父亲被诬为图谋不轨罪入狱，在狱中被折磨而死。失去父母后，师师成为孤儿，被青楼鸨母李妈妈看中，收为义女，改姓李。四岁开始学艺，到十二岁已成名，可到勾栏去压台。李师师唱的是“新曲”，多为文人学士填词，因此李师师与这班人的关系密切。张先（北宋著名词人，又号张三影，《天仙子》是其代表作）还为她特别创了词牌，曰《师师令》。李师师与秦观的关系更为密切。秦观有《调笑令》十首，用诗词结合的方式创作而成。每首咏一个女子的故事，其中的《生查子》，就是咏李师师的，诗中有“看遍颍川花，不如师师好”，就是赞颂李师师的。他在贬谪郴州时，在旅舍写下《踏莎行?雾失楼台》，据说是为怀念李师师而作。李师师还写有和诗，诗的末句“为我流白潇洒去”，就回应了秦观“为谁流下潇洒去”的问号，可见友情非比一般。周邦彦有首《一落索》词，曰：

　　眉共春山争秀，可怜长皱，莫将清泪滴花枝，恐花也，如人瘦。清润玉箫闲久，知音稀有。欲知日日倚栏愁，但问取、亭前柳。

　　据宋人陈鹄《耆旧续闻》中说，这首词就是周邦彦写给李师师的。周邦彦为什么要写这首词呢？据说由于宋代新旧两党的斗争，苏轼一贬再贬，秦观也被贬谪至郴州，周邦彦也外放去庐州。朋友们一个个被逐，李师师痛苦不已，出现周词中所说的容颜“长皱”、“玉箫闲久”、“倚栏愁”的状态。周邦彦回京见李师师如此情况，便写下《一落索》以劝慰。李师师也有不少佳作传世，这在宋代张端义的《贵月录》里还可看到，这里不一一列举了。从许多宋代文化名流都与之交往这一情况看，也可旁证李师师的才学。

　　作为一个色艺双佳的名妓，既是“歌舞神仙女”，又是“风流花月魁”，《水浒传》第七十二回，是通过燕青的眼睛来看她的貌美。书中用了“端的有沉鱼落燕之容，闭月羞花之貌。燕青见了，纳头便拜”。为什么拜呢？有诗为证：

　　少年声价冠青楼，玉貌花颜世罕俦。万乘时垂睿卷，何惭壮士便低头。

　　宋江是个“不近女色”的人，见了李师师，也大为心动，心猿意马，忘乎所以。先是口滑，揎拳裸袖，指指点点，很失理；后是“大丈夫饮酒，何用小杯”、“连饮数锺”，乘酒兴，索得纸笔，献词一首，很失态，也得意忘形，难怪李逵看见宋江和李师师喝的那么尽兴，会气的“头上毛发倒竖起来，一肚子怒气正没发付处”。

　　李师师的才艺、美色当然也使宋徽宗心动，据《青泥莲花记》载：“东京角妓李师师，住金线巷，色艺冠绝。徽宗自政和后，多微行，乘小轿子，数内臣导从往李师师家”（到了《水浒传》里，作者更是丑化这位嫖客皇帝，去李师师家不是“乘小轿子”，而是从皇宫挖了一条地道，走起来更方便，又不招人耳目）。到后来，据史料载，宋徽宗也不乘轿去李师师家，干脆把她招进宫中，册封为瀛国夫人（一曰李明妃，见《大宋宣和遗事》）。这些在宋代无名氏写的《李师师外传》中也都写的很详尽。

　　李师师与宋徽宗有一腿，这点基本可以肯定，而且关系甚笃。如果宋江走过李师师的后门的话，那么《靖康要录》中“侯蒙上书未若师师进言”就完全有这个可能。现在的问题就在于，宋江是一支流动性很大的起义武装，他有可能去走这关节，去乞求招安吗？再说，他起义的目的，无非是想夺取政权。政权还未夺，就想到招安，我觉得这个可能性就小了。强大时，在到处流动，弱小时，想招安，人家也不允。

　　李师师还是宋代风尘女杰之一。她很富有正义感。上面写到的同情秦观、周邦彦就是一例。旧闻稗史中还有一例。说金人逼近东京时，李师师将宋徽宗赐的御酒都转赠给抗金将士，请主帅梁师成效仿李广把酒倒入泉井，让每个将士都能喝到。这梁师成本来就是“六贼”之一，也是个坏种，他将御酒截下自己受用了。李师师又出白银三千两，央梁师成买酒，慰劳士兵，不料又被梁师成落入了自己的腰包。李师师一怒之下，用重金买刺客去刺杀梁师成，不幸刺客被擒，从此李师师以侠名震京师。

　　李师师最后的下落，永远是个迷。因为是迷，所谓的谜底就特别多。宋代无名氏的《李师师外传》中说：宋臣张邦昌投金后，按金人主帅的意思，抓住李师师，欲献给金人。李师师大骂张邦昌后，用金簪刺喉不死，后又将金簪折断吞下而亡，后人赞誉李师师为国殉节，夸其“饶有烈丈夫概”（清人黄廷鉴《琳琅秘室丛书》）。而《青泥莲花记》又有另一说法：“靖康之乱，师师南徙，有人遇之湖湘间，衰老憔悴，无白时风态”，“从操旧业，以卖唱为生”。《大宋宣和遗事》中又说，李师师最后“为商人所得”。还有的野史中说：汴京失陷后，师师被虏北上，嫁给了一个身有病残的老军人为妻，了结一生。也有资料说汴京失陷后，李师师削发为尼。

　　总之，这么个传奇女子，又与亡国之君有染，她的结局，人们有多种的期望，也正因此，她最后的归宿也就众说纷纭，成为一个难以破解的谜了。

水浒传中的李师师是北宋的歌姬，深受宋徽宗的喜爱。

李师师，小说水浒传中的人物，其历史原型仍为李师师，他是北宋末年的歌姬，后来与梁山好汉中的浪子燕青结拜为姐弟。虽然收了宋江的钱，但是帮助促进梁山招安她立下了不小的功劳，后在宋江卢俊义被害死后提议把帮他们立庙，让世人永记住梁山好汉。